Conmemoración del Cuarto Concilio Ecuménico
Conmemorado el 16 de julio (29 de julio)
El Cuarto Concilio Ecuménico, en el que participaron 630 obispos, fue convocado en el año 451 en la ciudad de Calcedonia, bajo el emperador Marciano (450-457). Ya en tiempos del emperador Teodosio II (408-450), el obispo Eusebio de Dorilea informó en el año 448 a un concilio celebrado en Constantinopla bajo la presidencia del santo patriarca Flaviano, conmemorado el 18 de febrero, acerca de una figura de uno de los monasterios de la capital: el archimandrita Eutiques. Este, en su intrépido celo contra la destructora herejía de Nestorio, cayó en el extremo opuesto y comenzó a afirmar que, en Jesucristo, la naturaleza humana, tras la unión hipostática, había sido completamente absorbida por la naturaleza divina. Como consecuencia, habría perdido todo lo característico de la naturaleza humana, excepto la forma visible. De este modo, después de la unión, en Jesucristo habría quedado una sola naturaleza, la divina, que vivió sobre la tierra en forma corporal visible, padeció, murió y resucitó.
El Concilio de Constantinopla condenó esta nueva falsa doctrina. Sin embargo, el hereje Eutiques gozaba de protección en la corte y mantenía una estrecha relación con el hereje Dióscoro, sucesor de san Cirilo, conmemorado el 18 de enero, en la sede patriarcal de Alejandría. Eutiques se dirigió al emperador para quejarse de la injusticia de su condena y exigió que sus adversarios, a quienes acusaba de nestorianismo, fueran juzgados por un Concilio Ecuménico.
Deseando restablecer la paz en la Iglesia, Teodosio decidió convocar en el año 449 un Concilio Ecuménico en Éfeso. Sin embargo, este concilio quedó marcado en las crónicas de la Iglesia como el «Concilio de los Ladrones». Dióscoro, nombrado por el emperador para presidirlo, lo dirigió de manera dictatorial, recurriendo a amenazas y a una abierta coacción. Eutiques fue absuelto y san Flaviano fue condenado.
Pero en el año 450 murió el emperador Teodosio. El nuevo emperador Marciano elevó al trono junto con él a Pulqueria, hermana de Teodosio.
El restablecimiento de la paz en la Iglesia era una cuestión de suma importancia. Por ello, en el año 451 fue convocado en Calcedonia un Concilio Ecuménico. El patriarca de Constantinopla, san Anatolio, conmemorado el 3 de julio, presidió el Concilio. En la primera sesión, Dióscoro fue privado de su lugar entre los participantes, y en la tercera sesión fue condenado junto con todos sus partidarios.
En total, el Concilio celebró dieciséis sesiones. Los santos padres de Calcedonia pronunciaron anatemas contra la herejía de Eutiques. Basándose en las cartas de san Cirilo de Alejandría y del santo papa León el Grande, los padres del Concilio determinaron:
«Siguiendo a los santos padres, todos nosotros, de común acuerdo, enseñamos a confesar a uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, perfecto en divinidad y perfecto en humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre, compuesto de alma racional y cuerpo, consustancial al Padre según la divinidad y consustancial a nosotros según la humanidad, semejante a nosotros en todo excepto en el pecado; engendrado del Padre antes de los siglos según la divinidad y, en estos últimos días, nacido por nosotros y por nuestra salvación de María, Virgen y Madre de Dios, según la humanidad.
Este mismo Cristo, Hijo, Señor y Unigénito, ha de ser reconocido en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división y sin separación —en griego: “asynchytos, atreptos, adiairetos, achoristos”; en eslavo: “neslitno, neizmenno, nerazdelno, nerazluchno”—, de tal modo que la unión no suprima en absoluto la diferencia entre las dos naturalezas, sino que se conserven las propiedades de cada una de ellas, unidas en una sola Persona y una sola Hipóstasis; no dividido ni separado en dos personas, sino siendo uno y el mismo Hijo Unigénito, el Verbo de Dios, el Señor Jesucristo, tal como desde antiguo los profetas enseñaron acerca de Él, como el mismo Señor Jesucristo nos enseñó y como nos ha transmitido el Símbolo de la fe de los padres».
En las dos últimas sesiones del Concilio fueron promulgados treinta cánones relativos a la jerarquía y a la disciplina eclesiástica. Además, el Concilio confirmó no solo los decretos de los tres Concilios Ecuménicos anteriores, sino también los de los concilios locales de Ancira, Neocesarea, Gangra, Antioquía y Laodicea, celebrados durante el siglo IV.
Troparion (Tono 8)
Tú, oh Cristo, Dios nuestro, digno de toda alabanza, estableciste a nuestros santos Padres como estrellas luminosas sobre la tierra y, por medio de ellos, nos guiaste hacia la verdadera fe. Oh Misericordiosísimo, gloria a Ti.